Au sujet de l’expansion de l’humaine hors du giron de la Terre, certains groupes ont des opinions tranchées.

Enfants de Gaïa. Les Enfants de Gaïa ne sont pas très favorables à la colonisation des exoplanètes biophiles. Elles favorisent depuis longtemps la mise en place de mesures afin de réduire l’empreinte écologique des humains sur Terre et ailleurs. Ils craignent que la colonisation conduise à la relance de l’exploitation effrénée des ressources naturelles des exoplanètes biophiles.

Expansionnistes Divins. À l’opposé des Enfants de Gaïa, les Expansionnistes Divins font pression sur les gouvernements afin d’accélérer grandement l’émigration vers les exoplanètes biophiles et les Cité de l’espace. Ils voient dans la convergence des formes de vie sur Darwin, Wallace, Lamarck, Cuvier et Linné une preuve du dessein intelligent. Pour eux ces planètes ont été explicitement créées dans le but d’accueillir l’espèce humaine.

Sauveurs d’âmes. Les Sauveurs d’âme sont un groupe de radicaux qui s’opposent pour des raisons religieuses à la navigation dans l’espace éthéré. Ils prétendent que les exonefs aspirent et expirent l’Âme du monde… une incommensurable abomination. C’est pourquoi ils mènent des actions terroristes à la grandeur du territoire de l’Alliance.

Au sujet de la technologie au service de l’amélioration de la condition humaine, un groupe aux multiples factions se démarque.

Transhumains. Les transhumains forment un groupe hétéroclite dont certains sont proches des Enfants de Gaïa et d’autres des Expansionnistes Divins. Ils partagent entre eux le désir de créer un humain amélioré capable de vivre sur Terre ou ailleurs, peu importe l’état des conditions abiotiques et biotiques. Ce pourrait être sur Terre, dans l’espace ou à la surface des planètes du système solaire ou encore dans les colonies planétaires situées à l’extérieur du système solaire. De plus, les modifications esthétiques sont très prisées pour rompre, dit-on, la monotonie. Certains s’étonnent de voir autant de personnes à la peau lézardée ou colorée de façon extravagante, aux visages métamorphosés pour ressembler à un animal ou à une fleur de la Terre ou d’ailleurs.

L’introduction de l’iDac et de l’aura de brouillage a donné naissance à deux mouvements sociaux plus ou moins marginaux.

Communautaires. Plusieurs communautés, plus ou moins autarciques, ont vu le jour sur Terre, dans les colonies et les cités de l’espace. Leurs membres partagent sans pudeur leur vie intime en interfaçant leur iDac, créant ainsi une sorte de réseau local (LAN) où l’aura de brouillage est désactivée. Les critiques disent qu’ils ne font pas de la télépathie, bien qu’ils y aspirent. Selon eux, ils n’échangent pas directement leurs pensées, mais partagent plutôt leurs perceptions, leurs sensations ainsi qu’une traduction de leur dialogue intérieur.

Débranchés. Les adeptes de ce mouvement refusent d’utiliser l’iDac pour accroître leurs facultés mentales. Ils consultent l’Intersubjectivité en se servant uniquement d’une interface visuelle tactile, qui rappelle les claviers des anciens ordinateurs du début de 21^ième siècle. À noter que cet isolement volontaire présente des avantages. Par exemple, le célèbre cosmologue Charles Barraud raconte dans une entrevue donnée à Brigitte Santini du Time Univers que ses travaux en mathématiques avancent à un rythme davantage soutenu lorsqu’il se départit de son iDac.

« On n’a pas idée de la distraction que provoque le flot incessant des informations en provenance de l’Intersubjectivité qui transitent par notre iDac. Éteindre l’iDac ne suffit pas car la barrière n’est jamais étanche à cent pour cent. Un peu comme l’eau qui continue de s’échapper des conduites d’eau des grandes villes malgré l’emploi de matériaux avancés. Il y a toujours un certain bruit de fond qui chatouille nos neurones. Je peux comprendre ceux qui décident de vivre seul dans leur tête, du moins pendant un certain temps, afin de se ressourcer. »